邢台名人——贞观名相、千古诤臣魏征

魏征（580—643年），字直成，邢州巨鹿（今邢台市巨鹿县）人。《顺德府志》、《巨鹿县志》记载魏征为巨鹿县魏家庄人（该村现已不存在，位于铜马镇村北）。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。 

    生平:  
    魏征年少时，家贫，曾出家为道士。有大志，好读书，多所通涉。隋末，曾参加邢国公李密领导的瓦岗寨农民军和窦建德领导的农民军。后服事唐太宗李世民，先后任谏议大夫、秘书监、侍中等职，参预朝政，备受信任，被封为“郑国公”。 

　　魏征忠言直谏，是“兼听则明，偏听则暗”这一至理名言的提出者。他多次劝唐太宗以隋亡为鉴，把君、民关系喻为舟与水的关系，提出：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”。因此他建议李世民必须“居安思危，戒奢以俭”，“任贤受谏”，“薄赋敛，轻租税”，“无为而理。”有这样一件事：李世民当时统一中国，天下升平，各公卿大臣一致建议太宗到泰山“封禅”，告成功于天地。魏征独以为不可，坚决谏止，因此和唐太宗引起了一场辨论。太宗争辨说，难道我“功不高耶？德不厚耶？远夷不慕义耶？嘉瑞不至耶？年谷不登耶？何为而不可？”虽然唐太宗一连提出六个反问，但魏征毫不让步，对上述各点一一进行驳斥，最后严肃指出：“隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已义安，未甚充实”，在这种情况下，搞封建禅之类的事，实为劳民伤财之举。最后终于使唐太宗接受了他的建议，结束了“封禅”一议。当时，唐朝大臣能够自由地上书言事，唐太宗也能够虚心地听取臣下意见。政治清明，国富民强，出现了历史上有名的“贞观之治”。 

　　魏征一生中陈谏二百多条，绝大多数为太宗所接受。魏征死后，唐太宗伤叹曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失，朕尝此三镜以防已过。今魏征殂逝，逐亡一镜矣。”以魏征一人死而说诤谏之臣亡，当然誉之过甚。但由引可看出唐太宗对他的器重。魏征死后，唐太宗赐其文贞公的谥号，以示褒奖。 

    由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：「当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。」还有一次太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。 

    贞观十年（636），魏征奉命主持编写的《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》（时称五代史）等，历时七年，至此完稿。其中《隋书》的序论、《梁书》、《陈书》和《齐书》的总论都是魏征所撰，时称良史。 

    贞观十二年（638），魏征看到唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上著名的《十渐不克终疏》（《谏太宗十思疏》），列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。他还向太宗上了「十思」，即「见可欲则思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防拥蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥」。 

    贞观十六年（642），魏征染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏征一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏征营构大屋。不久，魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。 

　　据《顺德府志》、《邢台县志》等记载，古时我区多处建有“文贞公”祠，奉祀魏征和宋璟。 元人虞集所撰《顺德路魏文贞公宋文贞公祠堂记》也有记载！